孟子 2A.1
《孟子·公孙丑上》2A.1：为什么孟子不肯把自己降到管仲晏子尺度
因为一旦政治理想被锁死在“能不能把一国经营得更强”这个尺度上，王道就已经被压缩掉了。孟子要争的不是更高明的技术性宰辅位置，而是更高的政治标准。
这章适合承接“孟子 管仲 晏子”“王道 vs 霸道”“political standards in Mencius”这类搜索，也是理解孟子为何总把问题拉回最高尺度的重要入口。
第 03 卷 · 9 章
公孙丑上
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本卷在讨论什么
《公孙丑上》是理解四端、性善与仁政根据的关键卷次。
卷级支点
本卷重点章句支点
孟子 2A.2
《孟子·公孙丑上》2A.2：四十不动心与浩然之气
因为他讨论的不是把恐惧压下去，而是让判断、行动与义长期一致，于是关键时刻不需要靠意志硬顶，心自然能站住。
这章是理解浩然之气的入口。它把“勇敢”从人格标签改写成可培养的结构，也解释了为什么孟子把修身看成公共行动的前提。
孟子 2A.3
《孟子·公孙丑上》2A.3：以力假仁者霸，以德行仁者王
因为被力量制服的人，顺从只是出于无力抵抗；只有当人从内心承认你的方向更正当时，顺从才会变成稳定支持。
这章是理解王道、霸道与政治领导差别的核心页，也适合承接“以德服人”“virtue versus force”这类高意图搜索。
孟子 2A.4
《孟子·公孙丑上》2A.4：恶辱者，莫如贵德而尊士
因为人若真怕羞辱，就不该继续住在会不断生辱的根源里。统治者若一边害怕外部轻视，一边仍把自己安置在不仁之中，那就像怕湿却不肯离开积水处，怎么可能真正避辱？
这章适合承接“贵德尊士”“不仁则辱”“root cause of political disgrace”这类搜索，是孟子政治诊断很典型的一段。
孟子 2A.5
《孟子·公孙丑上》2A.5：尊贤使能，天下之士商农旅皆归
因为政治好坏不是自己宣称，而是看不同角色的人是否都判断这里更值得停留、工作、交易和申诉。王道一旦成形，它会在激励结构上自然吸引天下人。
这章适合承接“尊贤使能”“贤者归附”“Mencius on attracting talent and commerce”这类搜索，是仁政落到制度设计的高价值页面。
孟子 2A.6
《孟子·公孙丑上》2A.6：孺子将入于井与四端
因为这个瞬间能尽量排除利益、名声和关系计算。如果人仍会先起怵惕恻隐之心，就说明仁的开端先于外部奖惩存在。
2A.6 同时支撑性善、四端和仁政三条主线，是整站最关键的原典锚点之一，也是最值得被搜索和 AI 精确引用的页面。