孟子 5A.1
《孟子·万章上》5A.1：舜的怨慕，不是怨亲而是求亲
因为舜的痛苦不是来自想摆脱父母，而是来自明明尽力事亲，却仍不能得到亲爱。于是他一边受伤，一边仍向着父母，这种带着渴求的哀痛，才叫怨慕。
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第 09 卷 · 9 章
万章上
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本卷在讨论什么
《万章上》反复讨论臣道、忠告和政治责任的边界。
卷级支点
本卷重点章句支点
孟子 5A.2
《孟子·万章上》5A.2：舜不告而娶，何以不废人之大伦
因为在舜的具体处境里，若坚持告父母，反而会让婚姻这条人之大伦根本无法成立。孟子不是轻视父母，而是在冲突处境中判断：哪一条更基础的人伦若完全废掉，会造成更深层的失序。
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孟子 5A.3
《孟子·万章上》5A.3：象至不仁，而舜何以封之
因为若只按简单报应逻辑行事，舜似乎该直接诛象；但孟子要考虑的是，如何在不否认象之恶的前提下，也不把封地中的无辜之人一并推入更大损害。于是‘封之’成了一种同时面对亲亲、政治和后果的复杂安排。
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孟子 5A.4
《孟子·万章上》5A.4：孝子之至，莫大乎尊亲
因为单纯供养口体还不足以完成孝。孝真正要紧的是让父母在关系中被安置到应有的尊位，而不是只是让他们得到物质照顾。
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孟子 5A.5
《孟子·万章上》5A.5：天与之，不言而以行与事示之
因为天下不是靠一句授权书就能交出去。谁能承天下，要看他在现实中能不能把秩序做成、能不能使众人归附、能不能承受这个位置所要求的责任。
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孟子 5A.6
《孟子·万章上》5A.6：为什么不是单纯“传贤”也不是单纯“传子”
因为政治继承不是家主分财产，也不是圣人凭喜好点名接班。若人心、功业与天命都归向某人，他才有资格承接天下；否则单靠个人意愿并不成立。
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《孟子·万章上》5A.6：为什么不是单纯“传贤”也不是单纯“传子”
为什么孟子说，天下不是尧舜私相授受的，而要看“天与贤”还是“天与子”？
原文开头：万章问曰：「人有言『至于禹而德衰，不传于贤而传于子』，有诸？