万章下 · 第 08 / 09 章 · 孟子 5B.8
《孟子·万章下》5B.8：尚友古人，先论其世
孟子提出“尚友”读法：读诗书不能只摘句子，必须连同其人、其世一起理解，才能真正与古人为友，而不是拿古人当素材。
孟子谓万章曰：「一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。」
英文参考译文
Mencius said to Wan Zhang, 'The scholar whose virtue is most distinguished in a village shall make friends of all the virtuous scholars in the village. The scholar whose virtue is most distinguished throughout a State shall make friends of all the virtuous scholars of that State. The scholar whose virtue is most distinguished throughout the kingdom shall make friends of all the virtuous scholars of the kingdom. When a scholar feels that his friendship with all the virtuous scholars of the kingdom is not sufficient to satisfy him, he proceeds to ascend to consider the men of antiquity. He repeats their poems, and reads their books, and as he does not know what they were as men, to ascertain this, he considers their history. This is to ascend and make friends of the men of antiquity.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说要“尚友古之人”，还要“论其世”？
直接回答
因为若只会摘录诗句和结论，却不知道那个人处在什么时代、为何那样说，就不算真正理解。孟子要的不是背诵古人，而是建立一种可以对话的理解关系。
第一性原理
阅读不是提取孤立金句，而是把文本、作者、时代和问题情境重新接通，才可能得到可靠理解。
为什么重要
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延伸阅读
这章在做什么
这章是《万章下》第 8 / 9 章，最直接的进入线索是“一乡之善士，斯友一乡之善士”。放回全卷，它讨论的是知人、求学与名实之辨，并可与仁政互相印证。
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全卷语境
《万章下》偏重知人、求学与名实是否相副的问题。
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引用提示
不要把“尚友”缩成情怀式敬古。孟子强调的是方法：先追问人和时代，再决定一句话到底在回应什么问题。