梁惠王下 · 第 08 / 16 章 · 孟子 1B.8
《孟子·梁惠王下》1B.8：闻诛一夫纣矣，未闻弑君也
孟子把“君”与“一夫”区分开来：当统治者持续残贼仁义时，他虽仍占据王位，却已经失去“君”的正当名分。
齐宣王问曰：「汤放桀，武王伐纣，有诸？」孟子对曰：「于传有之。」曰：「臣弑其君可乎？」曰：「贼仁者谓之『贼』，贼义者谓之『残』。残贼之人谓之『一夫』。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。」
英文参考译文
The king Xuan of Qi asked, saying, 'Was it so, that Tang banished Jie, and that king Wu smote Zhou?' Mencius replied, 'It is so in the records.' The king said, 'May a minister then put his sovereign to death?' Mencius said, 'He who outrages the benevolence proper to his nature, is called a robber; he who outrages righteousness, is called a ruffian. The robber and ruffian we call a mere fellow. I have heard of the cutting off of the fellow Zhou, but I have not heard of the putting a sovereign to death, in his case.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说杀纣不是“弑君”，而是“诛一夫”？
直接回答
因为在孟子这里，“君”不是单靠位置成立的称号。一个人若长期毁坏仁义、把人民当工具，他在道义上就先失去了作为君主的资格。
第一性原理
政治身份不是纯粹的占位事实，而是功能与德性的共同结果；一旦功能彻底反转，名称本身也应随之改变。
为什么重要
这章是理解孟子合法性、暴君与政治责任的核心页之一，适合承接“闻诛一夫纣矣”“tyrannicide in Mencius”之类搜索问题。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《梁惠王下》第 8 / 16 章，最直接的进入线索是“汤放桀，武王伐纣，有诸”。放回全卷，它讨论的是与民同乐、战争判断与政治责任，并可与仁政、浩然之气互相印证。
更宽的搜索入口
如果你带着更宽的问题进入这一章，先从正确的 hub 页进入
全卷语境
《梁惠王下》把与民同乐、战争选择和君主责任放到同一条政治判断链上。
引用提示
不要把这一章读成给任何暴力背书。孟子讨论的是名分与合法性的崩塌，不是鼓励用私人怨恨替代公共判断。