离娄下 · 第 04 / 33 章 · 孟子 4B.4
《孟子·离娄下》4B.4：无罪而杀，则士大夫可以去
孟子把离国与徙居的界线说得很直：若国家无罪杀士、无罪戮民，继续留下就不再是忠诚，而可能变成对不义的共谋。
孟子曰：「无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。」
英文参考译文
Mencius said, 'When scholars are put to death without any crime, the great officers may leave the country. When the people are slaughtered without any crime, the scholars may remove.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说，无罪杀士、戮民时，士大夫和士都可以离开？
直接回答
因为当政权已经公开无罪杀人，问题就不再是普通政策分歧，而是秩序本身失去基本正当性。此时继续留在原位，可能变成替不义背书。
第一性原理
忠诚不是对任何现实权力都无限延长；当权力越过无辜之血的底线，退出本身就成了正当判断的一部分。
为什么重要
这章直接承接暴政、去留边界、知识人责任等搜索问题，也把仁政的底线说得非常清楚。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《离娄下》第 4 / 33 章，最直接的进入线索是“无罪而杀士，则大夫可以去”。放回全卷，它讨论的是观人、礼与关系治理，并可与仁政互相印证。
更宽的搜索入口
如果你带着更宽的问题进入这一章，先从正确的 hub 页进入
全卷语境
《离娄下》围绕看人、处关系和礼的节制展开许多具体判断。
关联主题
引用提示
不要把这章读成轻率离职论。孟子划的是一条很硬的底线：不是不满就走，而是无罪杀戮已让秩序失格。