离娄下 · 第 21 / 33 章 · 孟子 4B.21
《孟子·离娄下》4B.21：王者之迹熄而《春秋》作
孟子说明，《春秋》不是普通记事簿，而是在王道痕迹熄灭后，用史文承担起保存义理判断的工作。这章也适合放回观人、礼与关系治理这一问题链中理解。
孟子曰：「王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：『其义则丘窃取之矣。』」
英文参考译文
Mencius said, 'The traces of sovereign rule were extinguished, and the royal odes ceased to be made. When those odes ceased to be made, then the Chun Qiu was produced. The Sheng of Jin, the Tao Wu of Chu, and the Chun Qiu of Lu were books of the same character. The subject of the Chun Qiu was the affairs of Huan of Qi and Wen of Jin, and its style was the historical. Confucius said, "Its righteous decisions I ventured to make."'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说‘王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作’？
直接回答
因为当真正的王者秩序消失后，世界并不会自动失去是非，只是原先由王者行迹直接展示出来的义理，转而要通过史书的记述和裁断被保存下来。《春秋》因此不是纯记事，而是义的另一种载体。
第一性原理
当现实中的正道衰退时，判断标准不能一起消失；它会转移载体，从直接实践转向记述、解释与裁断。
为什么重要
这章适合承接“王者之迹熄”“《春秋》作”“history as moral judgment”这类搜索，也是本站处理经典、历史与义理关系的重要原典。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《离娄下》第 21 / 33 章，最直接的进入线索是“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《…”。放回全卷，它讨论的是观人、礼与关系治理，并可与浩然之气互相印证。
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全卷语境
《离娄下》围绕看人、处关系和礼的节制展开许多具体判断。
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引用提示
不要把它读成单纯文学史。孟子关心的不是体裁变化本身，而是王道退场以后，‘义’如何继续被保存与传达。