离娄下 · 第 22 / 33 章 · 孟子 4B.22
《孟子·离娄下》4B.22：君子之泽，五世而斩
孟子指出，再大的德泽也不会无限自动传递；若没有新的承接与工夫，影响力终会断裂，所以‘私淑诸人’也仍然是主动学习。
孟子曰：「君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。」
英文参考译文
Mencius said, 'The influence of a sovereign sage terminates in the fifth generation. The influence of a mere sage does the same. Although I could not be a disciple of Confucius himself, I have endeavoured to cultivate my virtue by means of others who were.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说‘君子之泽，五世而斩’？
直接回答
因为德泽不是永动机。再好的影响，若后人不再主动承接、学习、更新，就会自然衰减。孟子借此说明：尊敬圣贤不能停在血缘传承或名号余荫上，仍要靠后来者自己去学。
第一性原理
真正有价值的东西，不会靠惯性无限续命；任何传承都需要重新被活出来。
为什么重要
这章适合承接“君子之泽 五世而斩”“传承 衰减”“Mencius on influence and inheritance”这类搜索，很适合解释为什么经典学习必须变成主动工夫。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《离娄下》第 22 / 33 章，最直接的进入线索是“君子之泽，五世而斩”。放回全卷，它讨论的是观人、礼与关系治理，并可与性善互相印证。
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全卷语境
《离娄下》围绕看人、处关系和礼的节制展开许多具体判断。
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引用提示
不要把它读成悲观论断。孟子不是说影响注定无用，而是拒绝把祖德余荫误当成可以代替当下修养的现成资本。