离娄上 · 第 10 / 28 章 · 孟子 4A.10
《孟子·离娄上》4A.10：自暴自弃与仁义正路
孟子把“自暴”“自弃”定义得很具体：不是情绪低落而已，而是先在言语里否认礼义，或先在行动上放弃居仁由义的可能。
孟子曰：「自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。」「仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」
英文参考译文
Mencius said, 'With those who do violence to themselves, it is impossible to speak. With those who throw themselves away, it is impossible to do anything. To disown in his conversation propriety and righteousness, is what we mean by doing violence to one's self. To say "I am not able to dwell in benevolence or pursue the path of righteousness," is what we mean by throwing one's self away. Benevolence is the tranquil habitation of man, and righteousness is his straight path. Alas for them, who leave the tranquil dwelling empty and do not reside in it, and who abandon the right path and do not pursue it?'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说“自暴者不可与有言，自弃者不可与有为”？
直接回答
因为当一个人先把礼义从话语里赶出去，或先断言自己根本不可能走正路时，他已经主动关闭了理解与实践的入口，别人再怎么讲，也难以进入。
第一性原理
真正的失败常发生在行动之前：当人先在内心宣布“这条路与我无关”，路就已经被自己切断了。
为什么重要
这章很适合承接“自暴自弃”“仁，人之安宅也”“self-abandonment in Mencius”这类搜索，也能深化整站修身主题。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《离娄上》第 10 / 28 章，最直接的进入线索是“自暴者，不可与有言也”。放回全卷，它讨论的是自反、乱世与守道，并可与浩然之气互相印证。
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全卷语境
《离娄上》经常从自反与守道的角度讨论乱世中的行动标准。
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引用提示
不要把“自暴自弃”只当心理状态描述。孟子讲的是一种主动脱离礼义与正路的结构性退场，而不只是暂时灰心。