尽心下 · 第 06 / 38 章 · 孟子 7B.6
《孟子·尽心下》7B.6：舜贫而若终身，贵而若固有之
孟子称舜在穷时安其穷，在贵时安其贵，不因环境突变而失措，说明真正成熟的人不是死守一种样子，而是不被处境摇乱。
孟子曰：「舜之饭糗茹草也，若将终身焉。及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。」
英文参考译文
Mencius said, 'Shun's manner of eating his parched grain and herbs was as if he were to be doing so all his life. When he became sovereign, and had the embroidered robes to wear, the lute to play, and the two daughters of Yao to wait on him, he was as if those things belonged to him as a matter of course.'
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核心问题
为什么孟子说，舜贫时像要终身贫，贵时又像本来就该如此？
直接回答
因为舜并不是靠外在处境定义自己。穷时不怨，贵时不眩，说明他的心没有被条件拽着跑，所以无论境遇怎么换，都能从容安住。
第一性原理
成熟不是只会忍贫，或只会享贵，而是无论环境如何转换，内在秩序都不被打乱。
为什么重要
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延伸阅读
这章在做什么
这章是《尽心下》第 6 / 38 章，最直接的进入线索是“舜之饭糗茹草也，若将终身焉”。放回全卷，它讨论的是知言、知命与修养完成，并可与浩然之气、性善互相印证。
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全卷语境
《尽心下》把知言、知命与修养完成阶段的判断放在一起讨论。
引用提示
不要把它读成天然适应力。孟子强调的不是天赋松弛，而是一个人内里已经足够稳，所以贫富都不会把他摇散。