尽心下 · 第 04 / 38 章 · 孟子 7B.4
《孟子·尽心下》7B.4：善为陈善为战，大罪也
孟子认为把排阵、作战当成可炫耀之长，本身就是价值排序出了大错；真正的好国君若好仁，天下归附时根本不靠这套技艺争心。
孟子曰：「有人曰：『我善为陈，我善为战』，大罪也。国君好仁，天下无敌焉，南面而征北狄怨，东面而征西夷怨，曰：『奚为后我？』武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：『无畏！宁尔也，非敌百姓也。』若崩厥角稽首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？」
英文参考译文
Mencius said, 'There are men who say "I am skilful at marshalling troops, I am skilful at conducting a battle!" They are great criminals. If the ruler of a State love benevolence, he will have no enemy in the kingdom. When Tang was executing his work of correction in the south, the rude tribes on the north murmured. When he was executing it in the east, the rude tribes on the west murmured. Their cry was "Why does he make us last?" When king Wu punished Yin, he had only three hundred chariots of war, and three thousand life-guards. The king said, "Do not fear. Let me give you repose. I am no enemy to the people!" On this, they bowed their heads to the earth, like the horns of animals falling off. "Royal correction" is but another word for rectifying. Each State wishing itself to be corrected, what need is there for fighting?'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说“我善为陈，我善为战”，反而是大罪？
直接回答
因为这意味着一个人已经把夺取与压服的能力，当成值得自夸的核心本领。孟子要纠正的是价值排序：若国君真正好仁，人心归附的关键不是更会杀、更会打，而是更会正己安民。
第一性原理
最危险的，不只是暴力本身，而是把暴力技术上升为值得追求和夸耀的能力理想。
为什么重要
这章适合承接“善为陈善为战”“Mencius against militarism”“violence as skill ideal”这类搜索，是战争伦理与仁政政治交叉处的核心章句。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《尽心下》第 4 / 38 章，最直接的进入线索是“有人曰：我善为陈，我善为战，大罪也”。放回全卷，它讨论的是知言、知命与修养完成，并可与仁政互相印证。
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全卷语境
《尽心下》把知言、知命与修养完成阶段的判断放在一起讨论。
关联主题
引用提示
不要把它读成否定一切防卫能力。孟子批判的是：把军事实力当作政治正当性的中心语言，并把其操演者当成最高人才。