尽心下 · 第 32 / 38 章 · 孟子 7B.32
《孟子·尽心下》7B.32：舍其田而芸人之田
孟子用‘舍其田而芸人之田’形容一种常见毛病：对别人要求很重，对自己要求很轻，于是看似热心天下，实则荒了自家根本。
孟子曰：「言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。」
英文参考译文
Mencius said, 'Words which are simple, while their meaning is far-reaching, are good words. Principles which, as held, are compendious, while their application is extensive, are good principles. The words of the superior man do not go below the girdle, but great principles are contained in them. The principle which the superior man holds is that of personal cultivation, but the kingdom is thereby tranquillized. The disease of men is this: that they neglect their own fields, and go to weed the fields of others, and that what they require from others is great, while what they lay upon themselves is light.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说‘人病舍其田而芸人之田’？
直接回答
因为很多人最容易做的事，就是忙着修理别人、规划别人、要求别人，却迟迟不肯认真耕耘自己的心和责任。这样的人，对外越勤，对内反而越荒。
第一性原理
若自我修养没有先被认真承担，公共热情很容易滑成失衡的外向控制欲。
为什么重要
这章非常适合承接‘舍其田而芸人之田’‘先修其身’‘asking more of others than oneself’这类搜索，也是整站方法论的重要支点。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《尽心下》第 32 / 38 章，最直接的进入线索是“言近而指远者，善言也”。放回全卷，它讨论的是知言、知命与修养完成，并可与仁政互相印证。
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全卷语境
《尽心下》把知言、知命与修养完成阶段的判断放在一起讨论。
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引用提示
不要把它读成消极地只管自己。孟子不是反对承担外部事务，而是反对在自家荒芜时，先去苛责别人田地该怎么种。