尽心下 · 第 15 / 38 章 · 孟子 7B.15
《孟子·尽心下》7B.15：圣人为什么是百世之师
孟子说伯夷、柳下惠是百世之师，不是把他们供成偶像，而是强调真正的德会穿过时代，持续把顽夫、懦夫、薄夫、鄙夫都叫醒。
孟子曰：「圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？」
英文参考译文
Mencius said, 'A sage is the teacher of a hundred generations - this is true of Bo Yi and Hui of Liu Xia. Therefore when men now bear the character of Bo Yi, the corrupt become pure, and the weak acquire determination. When they hear the character of Hui of Liu Xia, the mean become generous, and the niggardly become liberal. Those two made themselves distinguished a hundred generations ago, and after a hundred generations, those who hear of them, are all aroused in this manner. Could such effects be produced by them, if they had not been sages? And how much more did they affect those who were in contiguity with them, and felt their inspiring influence!'
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人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说，圣人可以成为百世之师？
直接回答
因为真正的德不只影响同代人。它能跨时代地改变后来者的羞耻感、勇气和宽厚程度，让不同气质的人都被唤起新的可能。
第一性原理
师法之所以长久，不在于留下多少口号，而在于一个人的生命样式能否持续重排后人对什么可敬的判断。
为什么重要
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延伸阅读
这章在做什么
这章是《尽心下》第 15 / 38 章，最直接的进入线索是“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也”。放回全卷，它讨论的是知言、知命与修养完成，并可与浩然之气、性善互相印证。
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全卷语境
《尽心下》把知言、知命与修养完成阶段的判断放在一起讨论。
引用提示
不要只把它当成赞美古人。孟子是在说明：真正的榜样，会实际改变后来者的性情结构，而不只是被纪念。