尽心上 · 第 43 / 46 章 · 孟子 7A.43
《孟子·尽心上》7A.43：挟贵、挟贤、挟长而问，皆所不答
孟子拒答滕更，不是因为问题本身不能问，而是因为发问姿态先错了：若拿身份、资历、旧劳来压人，求教就已经被权势污染。
公都子曰：「滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？」孟子曰：「挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。」
英文参考译文
The disciple Gong Du said, 'When Geng of Tang made his appearance in your school, it seemed proper that a polite consideration should be paid to him, and yet you did not answer him. Why was that?' Mencius replied, 'I do not answer him who questions me presuming on his nobility, nor him who presumes on his talents, nor him who presumes on his age, nor him who presumes on services performed to me, nor him who presumes on old acquaintance. Two of those things were chargeable on Geng of Tang.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说，挟贵、挟贤、挟长、挟功劳而问，自己都不答？
直接回答
因为真正的请教要求把问题放在前面，而不是把自己的资格放在前面。若借地位和资历压人，问题还没开始，就已经失去求真的姿态。
第一性原理
知识与教导的关系，最怕被外部资格绑架；一旦发问先靠权势站位，答案也很难再围绕真理展开。
为什么重要
这章适合承接求教姿态、身份压人、learning and arrogance 等搜索，也能补强本站 method 页面。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《尽心上》第 43 / 46 章，最直接的进入线索是“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也”。放回全卷，它讨论的是尽心、诚与保存本心，并可与性善互相印证。
更宽的搜索入口
如果你带着更宽的问题进入这一章，先从正确的 hub 页进入
全卷语境
《尽心上》重点是尽心、诚与如何保存已经给定的人心能力。
关联主题
引用提示
不要把它读成孟子故作高傲。重点不是不回答，而是拒绝让身份优势决定谁该如何被回答。