尽心上 · 第 31 / 46 章 · 孟子 7A.31
《孟子·尽心上》7A.31：有伊尹之志则可，无则篡也
孟子谈放太甲，不让后人只学动作，而先问动机与承担：若真像伊尹那样为其君复归于善，则可；否则就是篡。这章也适合放回尽心、诚与保存本心这一问题链中理解。
公孙丑曰：「伊尹曰：『予不狎于不顺。』放太甲于桐，民大悦；太甲贤，又反之，民大悦。贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？」孟子曰：「有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。」
英文参考译文
Gong Sun Chou said, 'Yi Yin said, "I cannot be near and see him so disobedient to reason," and therewith he banished Tai Jia to Tong. The people were much pleased. When Tai Jia became virtuous, he brought him back, and the people were again much pleased. When worthies are ministers, may they indeed banish their sovereigns in this way when they are not virtuous?' Mencius replied, 'If they have the same purpose as Yi Yin, they may. If they have not the same purpose, it would be usurpation.'
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人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说，同样是放逐君主，有伊尹之志则可，无则篡也？
直接回答
因为关键不在动作像不像，而在是不是承担着把君主带回正道、并愿意在其改过后把权位还回去的那种责任。
第一性原理
正当的纠偏与僭夺，外形可以相似，区别却在内在目的、可逆性和是否真愿意把权力还给正当秩序。
为什么重要
这章适合承接伊尹、放逐君主、纠偏与篡夺边界等搜索，也能补强本站对政治纠偏机制的解释。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《尽心上》第 31 / 46 章，最直接的进入线索是“伊尹曰：予不狎于不顺”。放回全卷，它讨论的是尽心、诚与保存本心，并可与仁政互相印证。
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全卷语境
《尽心上》重点是尽心、诚与如何保存已经给定的人心能力。
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引用提示
不要只学“放太甲”的动作。孟子真正保护的是伊尹那种愿意为善负责、且不把例外动作变成自己夺权通道的心志。