尽心上 · 第 16 / 46 章 · 孟子 7A.16
《孟子·尽心上》7A.16：闻一善言，见一善行，若决江河
孟子借舜说明，人与圣贤的差别未必先体现在外表环境，而体现在对善是否有极高的受感力：一听见、一看见，就能被彻底推动。
孟子曰：「舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。」
英文参考译文
Mencius said, 'When Shun was living amid the deep retired mountains, dwelling with the trees and rocks, and wandering among the deer and swine, the difference between him and the rude inhabitants of those remote hills appeared very small. But when he heard a single good word, or saw a single good action, he was like a stream or a river bursting its banks, and flowing out in an irresistible flood.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子用“若决江河”形容舜闻善见善后的反应？
直接回答
因为真正的大人，不是先天住在圣洁环境里的人，而是对善有极高开放度的人。一旦遇到善言善行，整个人会像决堤的江河那样被彻底发动。
第一性原理
成长的关键，不只在你身处何地，更在你对真正好的东西有没有近乎不可遏止的响应能力。
为什么重要
这章适合承接“闻一善言见一善行”“若决江河”“Shun and responsiveness to goodness”这类搜索，也补强整站关于可成圣路径的论证。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《尽心上》第 16 / 46 章，最直接的进入线索是“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，…”。放回全卷，它讨论的是尽心、诚与保存本心，并可与性善互相印证。
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全卷语境
《尽心上》重点是尽心、诚与如何保存已经给定的人心能力。
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引用提示
不要把这章读成情绪冲动。孟子说的不是易感，而是对善极高的可受教性与发动性。