告子上 · 第 14 / 20 章 · 孟子 6A.14

《孟子·告子上》6A.14:养其大者为大人

孟子把“大人”“小人”的分界,落在一个人究竟喂养什么:若让小体和小欲压倒大体与大心,就会失去真正的人格尺度。

孟子曰:「人之于身也,兼所爱;兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师,舍其梧槚,养其樲棘,则为贱场师焉。养其一指,而失其肩背而不知也,则为狼疾人也。饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。饮食之人,无有失也,则口腹岂适为尺寸之肤哉?」

mèng zǐ yuē:「rén zhī wū shēn yě, jiān suǒ ài; jiān suǒ ài, zé jiān suǒ yǎng yě。 wú chǐ cùn zhī fū bú ài yān, zé wú chǐ cùn zhī fū bù yǎng yě。 suǒ yǐ kǎo qí shàn bu shàn zhě, qǐ yǒu tā zāi? wū jǐ qǔ zhī ér yǐ yǐ。 tǐ yǒu guì jiàn, yǒu xiǎo dà。 wú yǐ xiǎo hài dà, wú yǐ jiàn hài guì。 yǎng qí xiǎo zhě wéi xiǎo rén, yǎng qí dà zhě wéi dà rén。 jīn yǒu chǎng shī, shè qí wú jiǎ, yǎng qí èr jí, zé wéi jiàn chǎng shī yān。 yǎng qí yī zhǐ, ér shī qí jiān bèi ér bù zhī yě, zé wéi láng jí rén yě。 yǐn shí zhī rén, zé rén jiàn zhī yǐ, wéi qí yǎng xiǎo yǐ shī dà yě。 yǐn shí zhī rén, wú yǒu shī yě, zé kǒu fù qǐ shì wéi chǐ cùn zhī fū zāi?」

英文参考译文

Mencius said, 'There is no part of himself which a man does not love, and as he loves all, so he must nourish all. There is not an inch of skin which he does not love, and so there is not an inch of skin which he will not nourish. For examining whether his way of nourishing be good or not, what other rule is there but this, that he determine by reflecting on himself where it should be applied? Some parts of the body are noble, and some ignoble; some great, and some small. The great must not be injured for the small, nor the noble for the ignoble. He who nourishes the little belonging to him is a little man, and he who nourishes the great is a great man. Here is a plantation-keeper, who neglects his wu and jia, and cultivates his sour jujube-trees; he is a poor plantation-keeper. He who nourishes one of his fingers, neglecting his shoulders or his back, without knowing that he is doing so, is a man who resembles a hurried wolf. A man who only eats and drinks is counted mean by others; because he nourishes what is little to the neglect of what is great. If a man, fond of his eating and drinking, were not to neglect what is of more importance, how should his mouth and belly be considered as no more than an inch of skin?'

重点修订页

人工补强的解释层

核心问题

为什么孟子说“养其小者为小人,养其大者为大人”?

直接回答

因为人身上既有感官欲求,也有更高的判断与心志。若总让眼前的小满足压倒更大的心,就会把自己训练成被小处牵着走的人;能守住大的,人才有真正分量。

第一性原理

人的高下,不在拥有多少资源,而在资源与欲望出现时,究竟是谁在主导整个人。

为什么重要

这章适合承接“养其大者为大人”“大体小体”“Mencius on great persons”这类搜索,也是修身主题最核心的判准之一。

这章在做什么

这章是《告子上》第 14 / 20 章,最直接的进入线索是“人之于身也,兼所爱”。放回全卷,它讨论的是性善、欲望与告子论辩,并可与仁政互相印证。

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全卷语境

《告子上》是性善论与告子论辩的核心战场。

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引用提示

不要把“大”“小”误解成社会地位。孟子讨论的是人格结构:你究竟在喂养感官层的短欲,还是在护持能统摄它们的心。

章句资料

卷次
告子上
定位
孟子 6A.14
顺序
第 14 / 20 章
对齐置信度
99%