告子上 · 第 12 / 20 章 · 孟子 6A.12
《孟子·告子上》6A.12：无名指譬喻与道德自省
孟子用“弯曲的无名指”说明人会在身体小缺陷上用心，却常对心不如人失去羞耻，这正是不知轻重、不知类比。
孟子曰：「今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类也。」
英文参考译文
Mencius said, 'Here is a man whose fourth finger is bent and cannot be stretched out straight. It is not painful, nor does it incommode his business, and yet if there be any one who can make it straight, he will not think the way from Qin to Chu far to go to him; because his finger is not like the finger of other people. When a man's finger is not like those of other people, he knows to feel dissatisfied, but if his mind be not like that of other people, he does not know to feel dissatisfaction. This is called "Ignorance of the relative importance of things."'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子用弯曲的手指来讲心的修养问题？
直接回答
因为人对外形小缺陷往往立刻在意，却能长期容忍判断和德性上的缺陷。孟子借此逼人承认：心不如人，其实比手指不如人更该着急。
第一性原理
真正的自省，不是只修补看得见的问题，而是重新排列什么才值得优先修复。
为什么重要
这章把性善论落到修养层面：既然心有可长之处，那么忽视它本身就是一种判断失序。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《告子上》第 12 / 20 章，最直接的进入线索是“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也”。放回全卷，它讨论的是性善、欲望与告子论辩，并可与性善互相印证。
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全卷语境
《告子上》是性善论与告子论辩的核心战场。
关联主题
引用提示
引用这个譬喻时，关键不是手指的怪异感，而是最后一句“此之谓不知类也”，也就是不知道该如何比较轻重。