离娄下 · 第 32 / 33 章 · 孟子 4B.32
《孟子·离娄下》4B.32：尧舜与人同耳
当齐王派人窥看孟子是否异于常人，孟子回答“尧舜与人同耳”。圣贤并不是异类，而是把人本来可有的可能走出来的人。
储子曰：「王使人瞷夫子，果有以异于人乎？」孟子曰：「何以异于人哉？尧、舜与人同耳。」
英文参考译文
The officer Chu said to Mencius, 'Master, the king sent persons to spy out whether you were really different from other men.' Mencius said, 'How should I be different from other men? Yao and Shun were just the same as other men.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说，尧舜也不过与人相同？
直接回答
因为他要打掉一种误解：把圣贤当成天生异种，就等于把成德之路从普通人身上切掉。孟子坚持，尧舜正是在人之常性上成其为尧舜。
第一性原理
若最高德性只能属于异类，伦理就无法真正要求普通人；只有圣贤与人同类，修身才对人人成立。
为什么重要
这章适合承接尧舜与人同、普通人能否成德、人性与圣贤等搜索，也能直接补强性善主题页。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《离娄下》第 32 / 33 章，最直接的进入线索是“王使人瞷夫子，果有以异于人乎”。放回全卷，它讨论的是观人、礼与关系治理，并可与仁政互相印证。
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全卷语境
《离娄下》围绕看人、处关系和礼的节制展开许多具体判断。
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引用提示
不要把这句话听成贬低尧舜。孟子是在把圣贤重新放回人的连续谱里，好让修身不变成神话。