离娄下 · 第 18 / 33 章 · 孟子 4B.18
《孟子·离娄下》4B.18：源泉混混，不舍昼夜
孟子借水说明真正有本的学问与人格：不是一时暴涨，而是源头不断、盈科后进，所以能流到四海，而不只是雨季沟满。
徐子曰：「仲尼亟称于水曰：『水哉！水哉！』何取于水也？」孟子曰：「源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海；有本者如是，是之取尔。茍为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。」
英文参考译文
The disciple Xu said, 'Zhong Ni often praised water, saying, "0 water! 0 water!" What did he find in water to praise?' Mencius replied, 'There is a spring of water; how it gushes out! It rests not day nor night. It fills up every hole, and then advances, flowing onto the four seas. Such is water having a spring! It was this which he found in it to praise. But suppose that the water has no spring. In the seventh and eighth when the rain falls abundantly, the channels in the fields are all filled, but their being dried up again may be expected in a short time. So a superior man is ashamed of a reputation beyond his merits.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子要用“源泉混混”来解释君子之道？
直接回答
因为真正可靠的东西，都有根本、有持续、有次第。没有源头的声势可以一时很满，但退得也快；有本的道，则会在日夜不舍中慢慢成海。
第一性原理
评价成长与名声，不能只看一时外溢的势头，而要看背后有没有可持续的源头。
为什么重要
这章适合承接“源泉混混”“有本者如是”“reputation beyond merit”这类搜索，也能补强站点的方法论与修养解释。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《离娄下》第 18 / 33 章，最直接的进入线索是“仲尼亟称于水曰：水哉”。放回全卷，它讨论的是观人、礼与关系治理，并可与性善互相印证。
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全卷语境
《离娄下》围绕看人、处关系和礼的节制展开许多具体判断。
关联主题
引用提示
不要把它只读成自然意象。孟子最后落点在“声闻过情，君子耻之”，也就是名声一旦超过真实根基，恰恰暴露了无本。