离娄上 · 第 05 / 28 章 · 孟子 4A.5
《孟子·离娄上》4A.5：天下之本在国，国之本在家，家之本在身
孟子把政治秩序一路追到个人自身，说明天下、国家、家并不是漂在空中的结构；若身不正，家与国都不会真正稳固。
孟子曰：「人有恒言，皆曰『天下国家』，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」
英文参考译文
Mencius said, 'People have this common saying, "The kingdom, the State, the family." The root of the kingdom is in the State. The root of the State is in the family. The root of the family is in the person of its Head.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子把天下、国、家一路追到“身”上？
直接回答
因为在他看来，政治不是先靠口号和制度外壳撑住，而是靠人有没有把自己整顿好。若作为根的“身”已经失序，上面的家、国、天下只会跟着松动。
第一性原理
越大的秩序，越依赖最小处的真实根基；根若不立，外层结构再大也只是空架子。
为什么重要
这章非常适合承接“家国天下”“修身齐家治国”“天下之本在身”这类搜索，是把孟子政治思想与修身思想接通的关键页面。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《离娄上》第 5 / 28 章，最直接的进入线索是“人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国…”。放回全卷，它讨论的是自反、乱世与守道，并可与仁政互相印证。
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全卷语境
《离娄上》经常从自反与守道的角度讨论乱世中的行动标准。
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引用提示
不要把它读成把一切问题都私德化。孟子不是取消制度，而是指出制度最终也要落在具体人能不能自守、自正、自担之上。