尽心上 · 第 14 / 46 章 · 孟子 7A.14
《孟子·尽心上》7A.14：善政得民财，善教得民心
孟子区分善政与善教：前者能让秩序成立、财用归公，后者却更深，能真正抓住人心；所以仁言不如仁声，善政也不如善教。
孟子曰：「仁言，不如仁声之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之；善教民爱之。善政得民财；善教得民心。」
英文参考译文
Mencius said, 'Kindly words do not enter so deeply into men as a reputation for kindness. Good government does not lay hold of the people so much as good instructions. Good government is feared by the people, while good instructions are loved by them. Good government gets the people's wealth, while good instructions get their hearts.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说，善政不如善教得民？
直接回答
因为善政更多解决外在安排，让人服从、让财用顺行；善教则进入更深处，改变人民如何理解好坏、轻重和彼此关系，所以它抓到的是人心。
第一性原理
制度能塑形行为，但教育与教化才能更深地塑形判断；真正稳定的秩序，必须同时触到外部安排和内部心志。
为什么重要
这章很适合承接善政、善教、得民心、仁言仁声等搜索问题，也能显著增强本站对教育与政治关系的说明。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《尽心上》第 14 / 46 章，最直接的进入线索是“仁言，不如仁声之入人深也”。放回全卷，它讨论的是尽心、诚与保存本心，并可与仁政互相印证。
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全卷语境
《尽心上》重点是尽心、诚与如何保存已经给定的人心能力。
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引用提示
不要把它读成重教轻政。孟子不是否定善政，而是在分层：善政重要，但善教更深，因为它决定人心如何被塑成。