公孙丑下 · 第 14 / 14 章 · 孟子 2B.14
《孟子·公孙丑下》2B.14：既已决意去，就不该再受禄
孟子说自己仕而不受禄并非常道，而是因为退志已定，不欲再变。受不受禄，在这里不是清高姿态，而是是否还真实承担职位的问题。
孟子去齐，居休。公孙丑问曰：「仕而不受禄，古之道乎？」曰：「非也。于崇，吾得见王；退而有去志，不欲变，故不受也。继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。」
英文参考译文
When Mencius left Qi, he dwelt in Xiu. There Gong Sun Chou asked him, saying, 'Was it the way of the ancients to hold office without receiving salary?' Mencius replied, 'No; when I first saw the king in Chong, it was my intention, on retiring from the interview, to go away. Because I did not wish to change this intention, I declined to receive any salary. Immediately after, there came orders for the collection of troops, when it would have been improper for me to beg permission to leave. But to remain so long in Qi was not my purpose.'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说，自己不受禄并不是古道，而只是特定处境下的做法？
直接回答
因为一旦去意已定，再继续拿俸禄就会让位置与责任脱节。孟子不是发明一条普遍禁令，而是在说：既不准备继续承担，就不该继续领受其供养。
第一性原理
资源的正当接受，取决于责任是否仍在真实承担；一旦责任已经撤回，继续受给养就会伤到关系的诚实。
为什么重要
这章适合承接受禄、退出、责任与资源正当性等搜索，也能补强本站对去留与俸禄边界的解释。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《公孙丑下》第 14 / 14 章，最直接的进入线索是“仕而不受禄，古之道乎”。放回全卷，它讨论的是浩然之气、人格判断与公共责任，并可与仁政互相印证。
更宽的搜索入口
如果你带着更宽的问题进入这一章，先从正确的 hub 页进入
全卷语境
《公孙丑下》围绕浩然之气、人格定力和士人的公共责任展开。
关联主题
引用提示
不要把它读成绝对的清贫原则。孟子反而明确说“非也”，关键是去意既定后，不再让受禄与承担错位。