告子下 · 第 12 / 16 章 · 孟子 6B.12
《孟子·告子下》6B.12：君子不亮，恶乎执
孟子把“亮”当作持守之本：若人没有可信、明白、能自守的根，后面再谈坚持什么，都会变成空话。这章也适合放回养心、判断与人格形成这一问题链中理解。
孟子曰：「君子不亮，恶乎执？」
英文参考译文
Mencius said, 'If a scholar have not faith, how shall he take a firm hold of things?'
重点修订页
人工补强的解释层
核心问题
为什么孟子说“君子不亮，恶乎执”？
直接回答
因为一个人若内部不真、不明、不可信，他手上即使握着原则词汇，也握不住多久。所谓‘执’，先要有可以托付的内核；没有这个根，外面的坚持只会漂浮。
第一性原理
真正的持守，不先来自口号，而先来自人格内部有没有一个可靠的支点。
为什么重要
这章适合承接“君子不亮”“可信与持守”“integrity and firmness”这类搜索，是修身结构中很短却很硬的一句。
延伸阅读
这章在做什么
这章是《告子下》第 12 / 16 章，最直接的进入线索是“君子不亮，恶乎执”。放回全卷，它讨论的是养心、判断与人格形成，并可与浩然之气、性善互相印证。
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全卷语境
《告子下》把养心、判断和人格形成连成一条修身路线。
引用提示
不要把‘亮’窄化成聪明。孟子说的更接近人格的明白、诚实与可托付性，而不是单纯智力表现。